Dos vías para acceder al Pentateuco:
Los Judíos ante la Torá -
Los cristianos ante la Torá
El problema
Desde la conciencia judía la Torá es el tesoro y patrimonio que tienen
nuestros hermanos Hebreos, descendientes de Abraham.
La fuerza de la Torá está patente en la historia milenaria de Israel, un
pueblo que no ha podido ser asimilado por ninguna cultura, y siempre ha
mantenido su identidad inconfundible. No se puede dudar: Dios está con ellos;
de no ser así, habrían perecido entre las naciones, como otros pueblos y
culturas que tuvieron historia milenaria. Egipto y Grecia fueron grandes
civilizaciones luego extinguidas.
1.
Hebreos y Cristianos
aceptamos la Escritura como Palabra del Dios vivo y verdadero, Palabra firme y
eterna, Palabra salvífica total, Palabra inapelable, supremo don que Dios en su
misericordia nos concede.
2.
Hebreos y Cristianos
afirmamos que el sentido de la Escritura no tiene fondo, por cuanto que a
partir de la Escritura se nos da la plena revelación de Dios. La Escritura nos
transmite la plenitud de Dios para nuestra salvación. De aquí se han derivado
los métodos de interpretación que un profano en la materia de pronto juzgará
como caprichos y veleidades
3.
Hebreos y cristianos
afirmamos que la Escritura es inseparable de la Tradición, haciendo un corpus
que Dios ha querido. Para el Hebreo la Tradición es la Mischná, el Talmud y
toda la literatura rabínica que llega hasta hoy. Para el Cristiano la Tradición
es todo lo que la Iglesia es, vive y
celebra, que está representado en los Padres y demás escritores, en el
ejercicio de la vida cristiana y en el magisterio.
La Escritura es nuestro “hábitat” espiritual. Y, siendo esto así, como
lo confesamos por la fe, veneramos al único Dios con dos “formas de religión”
que no se encuentran.
o El Judío profesa que la Escritura es plenitud en sí misma, y que su
centro de gravedad es la esperanza escatológica, la esperanza de Israel
concentrada en el Mesías.
o El Cristiano profiere su fe diciendo:
ü
Que Jesús de Nazaret es
Mesías e Hijo de Dios, el anunciado y esperado por los Profetas.
ü
Que él es el centro de
toda la Escritura.
ü
Y que desde él tenemos
que comenzar a leer la Torá desde la primera línea.
Pablo así lo comprobó en su vida. Pasó de la primera perspectiva a la
segunda. En Damasco, al ver a Cristo, entendió que él era la verdadera esperanza
de Israel, y desde ahí en Abraham pudo encontrar a Cristo.
Ahora bien, este planteamiento que el Apóstol lo ha teologizado con
detalle en los capítulos radiantes y apasionados de Rm 9-11, lo rechaza de
plano el mundo hebreo. Aceptarlo sería desestructurar la compresión de la fe, y
pasar desde dentro a Cristo, desde la Torá al Evangelio. En suma, leemos el
mismo libro y el punto de llegada es diverso.
Semejante proceso no se puede obtener por un estudio a conciencia de
toda la Biblia, porque, si así fuera, la gracia dejaría de ser gracia. El paso
a Cristo es obra de la gracia. El Judío, entregado a su propio estudio, seguirá
siendo judío hasta la muerte. El cristiano, sostenido por la gracia que le ha
convocado, no sentirá el afán de “regresar” a lo que había superado.
Quien medita en la causa humana y hace de ella parte consustancial de su
vida no puede menos de padecer por este hecho mayor del destino de la Fe en
medio del mundo.
El problema se agudiza y se hace mayor si tendemos nuestra mirada al hecho
religioso como tal en el mundo. Entonces nos encontramos ante el problema
humano por excelencia: ¿Por qué Dios, Creador y Padre, es el desconocido de su
propia creatura? La pregunta, dolorosa al extremo, no tiene
respuesta. O, acaso, la pregunta no está bien planteado…, porque la
misma pregunta parece ser ofensiva para Dios. Nos quedamos en humildad, sin saber…
ni preguntar.
Nota sobre la actualidad
S.S. Benedicto XVI decidió cambiar la Oración por los Judíos, que se
reza en la Gran Intercesión de Viernes Santo, de esta forma:
Oremos también por los judíos. Para que nuestro Dios y Señor ilumine sus
corazones, a fin de que reconozcan a Jesucristo salvador de todos los hombres”.
- Oremos. Nos ponemos de rodillas. De
pie. - “Dios omnipotente y eterno, que
quieres que todos los hombres se salven y alcancen el conocimiento de la verdad
que procede de Ti, concede por tu bondad que la plenitud de los pueblos entre
en tu Iglesia y odo Israel sea salvado. Por Cristo nuestro Señor, Amén” .
El texto introducido, que para un cristiano puede interpretarse como
orar desde la propia fe, ha originado una reacción violenta en el medio judío,
que sacad unas consecuencias religiosas y políticas de esta redacción
A. La
Torá vista desde la perspectiva judía
1. Interpretar la Torá
con la tradición de los maestros hebreos
La inteligencia de la Torá, como vamos diciendo, es mucho más que el
estudio literario, inmediato de un texto. Tal sería una exégesis superficial.
Es estudiar un versículo, o una parashá
(perícopa) en el conjunto de toda la fe de Israel. La tradición de Israel es un
patrimonio espiritual inmenso y la Escritura la leemos en comunión con nuestros
mayores.
Hemos de reconocer con lealtad que nuestro conocimiento (incluso
sacerdotal) de la tradición de Israel es casi nulo. No es superfluo escuchar al
Rabino judío expresarse a sí mismo, y dejarle hablar de toda su tradición.
Cuando un rabino en la sinagoga, en la asamblea del Sábado, entrega su homilía
(o la leemos escrita en el periódico – The Jerusalem Post - o en Internet) cita
maestros antiguos y recientes, que ignoramos. Es preciso dar un recorrido a la
tradición literario-espiritual de Israel.
Nosotros, cristianos, cuando interpretamos la Biblia acudimos a los
Padres y a los escritores eclesiásticos; no podemos desconectarnos de ellos.
Con la misma razón nuestros hermanos Hebreos acuden a la tradición de los
Rabinos y maestros eminentes. Ahora bien ni el judío citará al cristiano, ni el
cristiano al judío… Sobre los mismos textos caminamos por vías paralelas.
Nota sobre un manual de
literatura hebrea. Hoy en lengua española disponemos de excelentes
estudios sobre la literatura hebrea, y, en particular, para el tema:
H.L. Strack – G. Stemberger, Introducción a la literature talmúdica y
midrásica. Edición preparada por Miguel Pérez Hernández (Biblioteca
Midrásica, 3). Valencia 1988. 492 pp.
2. Los 613 Mitzvot
[Preceptos] de la Torá
Otro modo de acercarse al alma de
Israel es asomarse a los Mandamientos del Señor, a las Mitvot (femenino plural de Mitváh, precepto) que han ido sacando de
la Biblia. Pudiera parecer que la mera recopilación de los Preceptos, así
numerados desde hace muchos siglos por los Rabinos es dar muerte a la Biblia.
Nada más lejos de la genuina tradición de Israel. Los preceptos, ante todo, son
formas espirituales con que el Señor manifiesta su voluntad.
PRECEPTOS
TOMADOS DEL GÉNESIS
1. Procreación - "Sean
fecundos y multiplíquense" (Génesis 1.28)
2. Circuncisión (Génesis 17.10)
3. No comer el nervio del muslo
(Génesis 32.33)
PRECEPTOS
TOMADOS DEL ÉXODO
4. Santificar el nuevo mes (Éxodo
12.2)
5. Inmolar el Cordero Pascual
(Éxodo 12.6)
6. Comer el Cordero Pascual en la
noche de Pascua (Éxodo 12.8)
7. No comer el Cordero Pascual
poco asado ni hervido (Éxodo 12.9)
8. No dejar nada de la carne del
Cordero Pascual hasta el otro día (Éxodo 12.10)
9. Remover productos leudados de
nuestras moradas el día 14 de Nisán (Éxodo 12.15)
10. Comer pan inleudo (Matsah)
[sin levadura] en 15 de Nisán (noche de Pascua) (Éxodo 12.18)
11. No dejar nada leudado en
nuestra posesión durante la Pascua (Éxodo 12.19)
12. No comer nada leudado durante
la Pascua (Éxodo 12.20)
13. No permitir que un apóstata
coma de la ofrenda de Pascua (Éxodo 12.43)
14. No permitir que residente
extranjero o siervo alquilado coma de la ofrenda de Pascua (Éxodo 12.45)
15. No sacar de la casa nada de
la carne de la ofrenda de Pascua (Éxodo 12.46)
16. No quebrar ningún hueso de la
ofrenda de la Pascua (Éxodo 12.46)
17. No permitir que un varón
incircunciso coma de la ofrenda de Pascua (Éxodo 12.48)
18. Consagrar el primogénito de
hombre y de bestia en la tierra de Israel (Éxodo 13.2)
19. No comer pan leudado en la
Pascua (Éxodo 13.3)
20. No dejar nada leudado en
nuestras fronteras durante la Pascua (Éxodo 13.7)
21. Relatar el éxodo de Egipto en
la primera noche de Pascua (Éxodo 13.8)
22. Redimir un asno primogénito
(Éxodo 13.13)
23. Quebrar el cuello de un asno
no redimido (Éxodo 13.13)
24. No traspasar los límites
permitidos en el Shabat (Éxodo 16.29)
25. Creer en el Todopoderoso
(Éxodo 20.2)
26. No creer en otra divinidad
que no sea YHWH (Éxodo 20.3)
27. No hacer una imagen tallada
(Éxodo 20.4)
28. No postrarse en adoración de
ídolos (Éxodo 20.5)
29. No adorar un ídolo de la
manera en que se adora (Éxodo 20.5)
30. No tomar (jurar) en vano el
Nombre de YHWH (Éxodo 20.7)
31. Recordar el día de Shabat
para santificarlo (Éxodo 20.8)
32. No hacer ningún trabajo en el
Shabat (Éxodo 20.10)
33. Honrar al padre y a la madre
de uno (Éxodo 20.12)
34. No asesinar (Éxodo 20.13)
35. No adulterar (Éxodo 20.13)
36. No robar [No secuestrar a un
israelita] (Éxodo 20.13), (Deu. 24.7), (Éxo. 21.16)
37. No dar falso testimonio
(Éxodo 20.13)
38. No desear las posesiones de
otros (Éxodo 20.14)
39. No hacer una imagen en forma
humana (Éxodo 20.20)
40. No edificar un altar de
piedras talladas (Éxodo 20,22)
41. No subir por escaleras al
altar (Éxodo 20.23)
42. Sujetarse a las leyes del
siervo hebreo (Éxodo 21.2)
43. Designar a la sierva hebrea
para desposorio (Éxodo 21.8)
44. Redimir a una sierva hebrea
(Éxodo 21.8)
45. El que compra una sierva
hebrea no puede venderla (Éxodo 21.8)
46. No privar de sus derechos a
la esposa (Éxodo 21.9 y 10)
47. Ejecutar por estrangulación
al que cometa un acto pasible de estrangulación (Éxodo 21.12)
48. No golpear al padre o madre
de uno (Éxodo 21.15)
49. Ejecutar las leyes de multas
(Éxodo 21:18), (Levítico 24.19)
50. Dar muerte por decapitación
al que cometa un acto pasible de decapitación (Éxodo 21.20)
51. Juzgar daños causados por
animales domésticos (Éxodo 21.28)
52. No comer la carne de un
animal sentenciado a muerte por apedreamiento (Éxodo 21.28)
53. Juzgar daños causados por un
hoyo (Éxodo 21.33)
54. Imponer pagos apropiados por
parte de un ladrón (Éxodo 21.37)
55. Juzgar daños causados por
animales domésticos que pastan (Éxodo 22.4)
56. Juzgar daños causados por
fuego (Éxodo 22.5)
57. Juzgar casos que envuelvan a
un guardián a quien no se le paga (Éxodo 22.6)
58. Juzgar el caso de un
querellante y un acusado (Éxodo 22.8)
59. Juzgar casos que envuelven un
guardián con paga o uno que arrienda (Éxodo 22.9)
60. Juzgar casos que envuelven a
uno que toma prestado un objeto para su uso (Éxodo 22.13)
61. Juzgar el caso de un seductor
(Éxodo 22.15 y 16)
62. No dejar vivir a una
hechicera (Éxodo 22.17)
63. No ofender al extranjero
(Éxodo 22.20)
64. No oprimir al extranjero en
asuntos de valor monetario (Éxodo 22.20)
65. No afligir al huérfano ni a
la viuda (Éxodo 22.21)
66. Prestarle dinero al pobre
(Éxodo 22.24)
67. No demandar de un pobre que
no puede pagar su deuda (Éxodo 22.24)
68. No hacer negocio en base a un
préstamo con intereses (Éxodo 22.24)
69. No maldecir a un juez (Éxodo
22.27)
70. No maldecir a Elohim
(blasfemia) (Éxodo 22.27), (Levítico 24.16)
71. No maldecir a un gobernante
de tu pueblo (Éxodo 22.27)
72. No separar del producto un
orden impropio (Éxodo 22.28)
73. No comer la carne de un a
animal destrozado por bestias (Éxodo 22.30)
74. No escuchar a un litigante en
corte cuando su oponente está ausente (Éxodo 23.1)
75. Un pecador no debe dar testimonio
(Éxodo 23.1)
76. No seguir a una mayoría de
uno en un caso capital (Éxodo 23.2)
77. Un juez no debe seguir
ciegamente la opinión de un juez mayor ni de la mayoría (Éxodo 23.2)
78. Seguir a la mayoría en
decisiones legales (Éxodo 23.2)
79. No tener apiadarse de un
hombre por ser pobre en un juicio (Éxodo 23.3)
80. Ayudar a descargar la carga
de otra persona (Éxodo 23.5)
81. No pervertir la justicia para
un pecador (Éxodo 23.6)
82. No decidir un caso capital
basados en probabilidades (Éxodo 23.7)
83. Un juez no debe recibir
cohecho (soborno) (Éxodo:23:8), (Deut. 27.25)
84. Dejar libre sin cosechar todo
el producto de la tierra en el año séptimo (shemitah) (Éxodo 23.11)
85. Reposar en el día de Shabat
(Éxodo 23.12)
86. No jurar por un ídolo (Éxodo
23.13)
87. No extraviar a los israelitas
hacia la idolatría (Éxodo 23.13)
88. Celebrar las festividades de
peregrinaje (Éxodo 23.14)
89. No inmolar el cordero Pascual
mientras hay levadura en nuestra posesión (Éxodo 23.18)
90. No dejar hasta el otro día la
grasa del sacrificio Pascual (Éxodo 23.18)
91. Llevar las primicias al
Templo Sagrado (Éxodo 23.19)
92. No cocinar un cabrito en la
leche de su madre (Éxodo 23.19)
93. No hacer alianza con las
siete naciones a ser extirpadas, ni con ningún adorador de ídolos (Éxodo
23.23-23)
94. No dejar que los adoradores
de ídolos se establezcan en nuestra tierra (Éxodo 23.33)
95. Edificar el Templo Sagrado
(Éxodo 25.8)
96. No remover las varas del Arca
de la Alianza (Éxodo 25.15)
97. Acomodar los panes de la
presencia en la mesa (Éxodo 25.30)
98. Encender la menorah en el
santuario (Éxodo 27.21)
99. Que los Kohanim (sacerdotes)
usen ropas especiales (Éxodo 28. 2-4)
100. Que el pectoral no se suelte
del efod (Éxodo 28.28)
101. No desgarrar el meil
(vestimenta superior) de los Kohanim (sacerdotes – específicamente el Sumo
Sacerdote) (Éxodo 28.32)
102. Que los Kohanim (sacerdotes)
coman la carne de la ofrenda por el pecado y la ofrenda por la culpa (Éxodo
29.33) (+ # 89)
103. Quemar incienso en el Templo
(Éxodo 30.7) (+ # 28)
104. No ofrecer nada extraño
sobre el altar de oro (Éxodo 30.9) (- # 82)
105. Dar medio shékel cada año
(Éxodo 30.13)
106. Que el Kohén se lave las
manos y los pies cada vez que entre al Templo a realizar su servicio (Éxodo
30.19), (Éxodo 30.20)
107. Confeccionar el aceite de la
unción (Éxodo 30.25, 31)
108. No ungir a un hombre común
con el aceite de la unción (Éxodo 30.32)
109. No hacer aceite de unción
conforme a la descripción en la Torah (Éxodo 30.32)
110. No hacer incienso conforme a
la descripción en la Torah (Éxodo 30.37)
111. No comer ni beber nada que
haya sido ofrecido a un ídolo (Éxodo:34.12), (Éxodo 34.15)
112. Dejar que la tierra quede
baldía en el año séptimo (shemitah) (Éxodo 34.21), (Lev. 25.5)
113. No comer carne de un cabrito
cocinado en la leche de su madre (Éxodo 34.26) (- # 186)
114. No celebrar juicios en el
día de Shabat (Éxodo 35.3)
PRECEPTOS
TOMADOS DEL LEVÍTICO
115. Sacrificar la ofrenda
quemada según sus leyes (Levítico 1.3)
116. Realizar la ofrenda de
comida como se menciona en la Torah (Levítico 2.1)
117. No ofrecer levadura ni miel
(Levítico 2.11)
118. No ofrecer un sacrificio sin
sal (Levítico 2.13)
119. Salar todas las ofrendas
(Levítico 2.13)
120. Que el Tribunal Supremo
(Sanhedrín) presente una ofrenda si yerra en una decisión (Levítico 4.13)
121. Que un transgresor por
inadvertencia presente una ofrenda por el pecado por ciertos pecados (Levítico
4.27)
122. Dar testimonio en el
tribunal (Levítico 5.1)
123. Presentar una ofrenda por la
culpa de mayor o menor valor por ciertos pecados (Levítico 5.6)
124. No separar la cabeza de un
ave que se trae como ofrenda por le pecado (Levítico 5.8)
125. No poner aceite de oliva la
ofrenda de comida de un pecador no-intencional (Levítico 5.11)
126. No poner incienso la ofrenda
de comida de un pecador no-intencional (Levítico 5.11)
127. Añadir 1/5 del valor al
pagar por alimento consagrado que se comió (Levítico 5.16)
128. Presentar una ofrenda de
culpa suspendida por culpa dudosa (Levítico:5.17), (Levítico 5.18)
129. Ofrecer cierta ofrenda de
culpa por culpa definida (Levítico 5.23), (Lev 5.24), (Lev 5.25)
130. Devolver la propiedad robada
(Levítico 5.23)
131. Remover la ceniza del altar
(Levítico 6.3)
132. Encender el fuego en el
altar (Levítico 6.6)
133. No extinguir el fuego en el
altar (Levítico 6.6)
134. Comer el sobrante de las
ofrendas de comida (Levítico 6.9)
135. No dejar leudar los restos
de las ofrendas de comida (Levítico 6.10)
136. El kohén gadol debe
presentar una ofrenda de comida dos veces al día (Levítico 6.13)
137. No debe comerse la ofrenda
de comida de un kohén (Levítico 6.16)
138. El precepto del sacrificio
del hatat (ofrenda por el pecado) (Levítico 6.18)
139. No comer de ningún hatat
(ofrenda por el pecado) cuya sangre se asperja adentro (Levítico 6.23)
140. El precepto del sacrificio
del 'asham (ofrenda por la culpa) (Levítico 7.1)
141. El precepto del sacrificio
del shelamim (ofrenda de paz) (Levítico 7.1)
142. No dejar sobras de una
ofrenda de todah (gratitud) (Levítico 7.15)
143. el precepto de quemar los
sobrantes de las ofrendas sagradas (Levítico 7.17)
144. La prohibición contra el
piggul, "carne vil??" (Levítico 7.18)
145. Que no debe comerse la carne
de ofrendas sagradas contaminadas (Levítico 7.19)
146. El precepto de quemar carne
consagrada que se contaminó (Levítico 7.19)
147. No comer helev, grasa animal
prohibida (Levítico 7.23)
148. Que no se debe comer sangre
de ninguna bestia ni ave (Levítico 7.26)
149. Los kohanim no pueden entrar
al Templo sagrado con pelo largo (Levítico 10.6)
150. Los kohanim no pueden entrar
al Templo sagrado con ropa desgarrada (Levítico 10.6)
151. Los kohanim no pueden salir
del Templo sagrado durante su servicio sagrado (Levítico 10.7)
152. Después de beber vino un
kohén no debe entrar al Santuario, y nadie debe legislar (Levítico 10.9)
153. Examinar las señales de los
animales para determinar si son kasher (Levítico 11.2)
154. La prohibición contra comer
cualquier animal no kasher (Levítico 11.4)
155. El precepto de examinar las
señales de los peces para ver si son kasher (Levítico 11.9)
156. La prohibición contra comer
especies de peces no kasher (Levítico 11.11)
157. La prohibición contra comer
especies de aves no kasher (Levítico 11.13)
158. El precepto de examinar las
señales de las langostas (arbé), si son kasher (Levítico 11.21)
159. La impureza ritual de ocho
criaturas rastreras (Levítico 11.29)
160. El precepto de la impureza
ritual de comidas (Levítico 11.34)
161. El precepto de la impureza
ritual de cadáveres de animales (Levítico 11.39)
162. La prohibición contra comer
criaturas que se mueven sobre la tierra (Levítico 11.41)
163. La prohibición contra comer
insectos diminutos que pueblan granos y frutas (Levítico 11.42)
164. La prohibición contra comer
criaturas que se mueven en el agua (Levítico 11.43)
165. La prohibición contra comer
criaturas que se mueven en los desperdicios (Levítico 11.44)
166. El precepto sobre la
impureza ritual de una mujer tras dar a luz (Levítico 12:2)(Levítico 12:5)
167. Una persona ritualmente
impura no debe comer de los sacrificios sagrados (Levítico 12.4)
168. El precepto de la ofrenda de
una mujer tras dar a luz (Levítico 12.6)
169. El precepto sobre el la
impureza ritual un m'tzorá (con afecciones de la piel) (Levítico 13.2)
170. La prohibición contra
afeitar el área de una nethek (escama leprosa) (Levítico 13.33)
171. Que uno con una condición de
tzara'at (desorden de la piel), debe rasgar sus ropas (Levítico.13.45)
172. El precepto de la tzara'at
(desorden de la piel) en la ropa (Levítico 13.47)
173. El precepto de que la
purificación ritual del afligido de tzara'at (desorden de la piel) debe ser con
ciertos ingredientes (Levítico 14.2)
174. El afeitado de uno curado de
m'tzora (uno con padecimientos de la piel) en el séptimo día (Levítico 14.9)
175. El precepto de la inmersión
ritual para purificar al contaminado (Levítico 14.9)
176. El precepto de la ofrenda de
un m'tzorá (uno con padecimientos de la piel), cuando se cura (Levítico 14.10)
177. La impureza ritual de una
casa contaminada con infección de tzara'at (desorden de la piel) (Levítico
14.35)
178.Sobre la impureza ritual de
un hombre con emisión gonorreica (Levítico 15.2)
179. Sobre la ofrenda de un
hombre con emisión gonorreica, cuando se cura (Levítico 15.13)
180. Sobre la impureza ritual de
fluido seminal (Levítico 15.16)
181. El precepto de la impureza
ritual de una menstruante (Levítico 15.19)
182. Sobre la impureza ritual de
una mujer con un flujo irregular (Levítico 15.25)
183. Sobre la ofrenda de una
mujer con un flujo irregular, cuando se recupera (Levítico 15.28)
184. Que los kohanim deben entrar
al Lugar Santo sólo para el servicio (Levítico 16.2)
185. El precepto del servicio del
Templo en el Día de la Expiación (Levítico 16.3 Levítico 25.9)
186. No inmolar ritualmente
ofrendas consagradas fuera del atrio del frente (Levítico 17.3)
187. El precepto de cubrir la
sangre en la inmolación ritual de un animal (Levítico 17.13)
188. La prohibición de tener
placer en una mujer clasificada como 'ervah (cualquier mujer con la que está
prohibido el coito) (Levítico 18.6)
189. La prohibición sobre
descubrir la desnudez del padre de uno (Levítico 18.7)
190. La prohibición sobre
descubrir la desnudez de la madre de uno (Levítico 18.7)
191. La prohibición de intimidad
conyugal la esposa del padre de uno aun si ella no es su madre (Levítico 18.8)
192. No descubrir la desnudez de
la hermana de uno, si es su hermana de cualquier modo (Levítico 18.9)
193. La prohibición sobre
intimidad conyugal con la hija de un hijo de uno (Levítico 18.10)
194. La prohibición sobre
intimidad conyugal con la hija de una hija de uno (Levítico 18.10)
195. La prohibición sobre
intimidad conyugal con una hija (Levítico 18.10)
196. La prohibición sobre
intimidad conyugal con una hermana del padre de uno que es la hija de la esposa
del padre de uno (Levítico 18.11)
197. La prohibición sobre
intimidad conyugal con una hermana del padre de uno (Levítico 18.12)
198. La prohibición sobre
intimidad conyugal con una hermana de la madre de uno (Levítico 18.13)
199. La prohibición de relaciones
carnales con el hermano del padre de uno (Levítico 18.14)
200. La prohibición sobre
intimidad conyugal con la esposa de un hermano del padre de uno (Levítico
18.14)
201. La prohibición de relaciones
conyugales con la esposa de un o hijo de uno (Levítico 18.15)
202. La prohibición de relaciones
conyugales con la esposa de un hermano de uno (Levítico 18.16)
203. La prohibición de relaciones
conyugales con una mujer y su hija (Levítico 18.17)
204. La prohibición de relaciones
conyugales con una mujer y la hija de su hijo (Levítico 18.17)
205. La prohibición de relaciones
conyugales con una mujer y la hija de su hija (Levítico 18.17)
206. La prohibición de relaciones
conyugales con dos hermanas mientras ambas viven (Levítico 18.18)
207. La prohibición de relaciones
conyugales con una mujer menstruante (Levítico 18.19)
208. No dar a ninguno de nuestros
hijos al ídolo Mólekh (Levítico 18.21)
209. La prohibición de relaciones
carnales con cualquier varón (Levítico 18.22)
210. La prohibición de relaciones
carnales con animales (Levítico 18.23)
211. La prohibición de relaciones
carnales de una mujer con un animal (Levítico 18.23)
212. La mitzvah de reverencia por
el padre y la madre (Levítico 19.3)
213. No extraviarse tras la
adoración de ídolos en pensamiento o palabra (Levítico 19.4)
214. No hacer un ídolo, para uno
mismo ni para otros (Levítico 19.4)
215. La prohibición de comer
sobras de carne o sacrificios (Levítico 19.6)
216. La mitzvah de dejar una
orilla del campo de uno sin cosechar, para los pobres (Levítico 19.10)
217. No cosechar hasta le final
del campo de uno (Levítico 19.9)
218. El precepto de dejar los
rebuscos de la cosecha para los pobres (Levítico 19.10)
219. No amontonar gavillas de
grano que cayeron durante la cosecha al suelo (Levítico 19.9)
220. El precepto de dejar una
parte de la viña sin cosechar, para los pobres (Levítico 19.10)
221. La prohibición de cosechar
absolutamente todo el fruto de una viña (Levítico 19.10)
222. El precepto de dejar uvas
que se caen al suelo en una viña, para los pobres (Levítico 19.10)
223. La prohibición de recoger
las uvas que caen al suelo en una viña (Levítico 19.10)
224. La prohibición de robar
cualquier cosa de valor (Levítico 19.11)
225. No negar cuando está en
nuestra posesión algo de valor que pertenece a otro (Levítico 19.11)
226. No jurar en una negación
falsa en cuanto a algo de valor (Levítico 19.11)
227. La prohibición contra jurar
falsamente (Levítico 19.12)
228. No retener incorrectamente
la propiedad de otra persona (Levítico 19.13)
229. La prohibición contra
cometer robo (Levítico 19.13)
230. No se debe retrasar el pago
de un asalariado (Levítico 19.13)
231. La prohibición de maldecir a
un israelita, sea hombre o mujer (Levítico 19.14)
232. No hacer tropezar a una
persona confiada mediante consejo extraviante (Levítico 19.14)
233. No pervertir la justicia en
un juicio civil (Levítico 19.15)
234. No honrar a una persona
eminente en un juicio (Levítico 19:15)
235. El precepto de que un juez
debe hacer juicio con justicia (Levítico 19.15)
236. La prohibición sobre
chismear calumniosamente (Levítico 19.16)
237. No quedarse impasible cuando
se derrama la sangre de alguien (Levítico 19.16)
238. La prohibición contra odiar
a los hermanos de uno (Levítico 19.17)
239. El deber religioso de
reprender a un compañero israelita por conducta impropia (Levítico 19.17)
240. La prohibición contra
avergonzar a un israelita (Levítico 19.17)
241. La prohibición contra tomar
venganza (Levítico 19.18)
242. La prohibición contra
sostener un enojo (Levítico 19.18)
243. El precepto del afecto por
un semejante israelita (Levítico 19.18)
244. La prohibición sobre aparear
dos animales de diferentes especies (Levítico 19.19)
245. No sembrar diferentes clases
de semillas juntas, etc. en la tierra de Israel (Levítico 19.19)
246. No comer el producto de los
primeros tres años de un árbol (Levítico 19.23)
247. El precepto del fruto del
cuarto año de un árbol (Levítico 19.23)
248. No comer o beber a l amanera
del glotón o el borracho (Levítico 19.26)
249. La prohibición contra
practicar augurios (adivinación) (Levítico 19.26)
250. La prohibición contra la
práctica de conjurar (Levítico 19.26)
251. La prohibición contra
redondear los bordes de la cabeza (Levítico 19.27)
252. La prohibición contra dañar
los bordes de la barba (Levítico 19.27)
253. La prohibición contra
inscribir cualquier tatuaje en la carne de uno (Levítico 19.28)
254. El precepto de temor
reverente por el Santuario (Levítico 19.30)
255. La prohibición contra actuar
como un 'ov (un médium) (Levítico 19.31)
256. No funcionar como un
yid'oni, un tipo de brujo (Levítico 19.31)
257. La mitzvah de honrar a los
eruditos sabios (Levítico 19.32)
258. La prohibición contra
engañar con cualquier tipo de medidas (Levítico 19.35)
259. El precepto de que las
balanzas, pesos y medidas deben ser correctas (Levítico 19:36)
260. La prohibición contra
maldecir al padre o la madre de uno (Levítico 20.9)
261. el precepto de que
cualquiera que incurra en muerte por quema debe ser quemado (Levítico 20.14)
262. La prohibición contra seguir
costumbres y caminos de los emoritas (Levítico 20.23)
263. Un kohén ordinario debe
impurificarse ritualmente solamente por la muerte de ciertos parientes
(Levítico 21.1)
264. Que un kohén puede
contaminarse, y un israelita puede lamentar, por un pariente cercano fallecido
(Levítico 21.3)
265. Que un kohén contaminado por
un día que pasa por inmersión ritual no debe servir en el Santuario hasta la
puesta del sol (Levítico 21.6)
266. Que a un kohén se le prohíbe
casarse con una desvergonzada (una mujer sin moral) (Levítico 21.7)
267. Que a un kohén se le prohíbe
casarse con una mujer profanada (Levítico 21.7)
268. Que a un kohén se le prohíbe
casarse con una mujer divorciada (Levítico 21.7)
269. El precepto de la
consagración de los descendientes de Aharón (Levítico 21.8)
270. Que a un kohén gadol (Sumo
Sacerdote) se le prohíbe entrar ala carpa de un muerto (Levítico 21.11)
271. Que un kohén gadol (Sumo
Sacerdote) no debe hacerse ritualmente impuro por ningún muerto (Levítico
21.11)
272. el precepto que el kohén
gadol (Sumo Sacerdote) debe tomar a una virgen por esposa (Levítico 21.13)
273. Que a un kohén gadol (Sumo
Sacerdote) se le prohíbe casarse con una viuda (Levítico 21.14)
274. Que a un kohén gadol (Sumo
Sacerdote) se le prohíbe intimidad conyugal con una (Levítico 21.15)
275. Que un kohén con un defecto
notable no debe servir en el Santuario (Levítico 21.17)
276. Que a un kohén con una falta
temporera se le prohíbe servir en el Santuario (Levítico 21.21)
277. Que un kohén con un defecto
notable no debe entrar en el Templo Sagrado (Levítico 21.23)
278. Que a un kohén ritualmente
impuro se le prohíbe servir en el Templo Sagrado (Levítico 22.2)
279. Que a un kohén ritualmente
impuro se le prohíbe comer terumah (un impuesto debido a los sacerdotes)
(Levítico 22.4)
280. Que a todo el que no sea
kohén se le prohíbe comer terumah (un impuesto debido a los sacerdotes)
(Levítico 22.10)
281. Que un esclavo hebreo
permanente o temporero de un kohén puede comer terumah (un impuesto debido a
los sacerdotes) (Levítico 22.10)
282. Que a un hombre incircunciso
se le prohíbe comer terumah (Levítico 22.11)
283. Que a una mujer profanada se
le prohíbe comer alimento consagrado (Levítico 22.12)
284. No comer tevel (productos de
los que no se han sacado las porciones debidas a los levitas) (Levítico 22.15)
285. La prohibición de consagrar
animales defectuosos como ofrendas (Levítico 22.20)
286. Que una ofrenda animal debe
ser sana, sin tacha ni desfiguración (Levítico 22.21)
287. Que no debemos causar
defectos notables en animales consagrados (Levítico 22.21)
288. No asperjar la sangre de
animales defectuosos sobre el altar (Levítico 22.22)
289. La prohibición sobre inmolar
ritualmente animales defectuosos como ofrendas consagradas (Levítico 22.22)
290. Que no debemos quemar las
porciones para el altar de animales defectuosos (Levítico 22.22)
291. No castrar a ninguna
criatura de todas las especies animales (Levítico 22.24)
292. No ofrecer una ofrenda
defectuosa recibida de un pagano (Levítico 22.25)
293. el precepto de que una
ofrenda animal debe ser de al menos ocho días de edad (Levítico 22.27)
294. La prohibición contra
inmolar ritualmente un animal y su cría el mismo día (Levítico 22.28)
295. No hacer nada por lo que
pueda profanarse el Nombre Divino entre los hombres (Levítico 22.32)
296. La mitzvah de santificar el
Nombre del Todopoderoso (Levítico 22.32)
297. El precepto de descansar del
trabajo en el primer día de la Pascua (Levítico 23.7)
298. La prohibición de realizar
trabajo el primer día de la Pascua (Levítico 23.7)
299. El precepto de la ofrenda
musaf (adicional) todos los siete días de la Pascua (Levítico 23.8)
300. El precepto de descansar del
trabajo en el séptimo día de la Pascua (Levítico 23.8)
301. La prohibición contra
realizar trabajo en el séptimo día de la Pascua (Levítico 23.8)
302. Sobre la ofrenda del 'ómer
de cebada en el Segundo día de la Pascua (Levítico 23.10)
303. No comer nada de la mueva
cosecha de granos cereales antes del final del 16 de Nisán (Levítico 23.14)
304. No comer grano tostado de la
nueva cosecha hasta el fin del 16 de Nisán (Levítico 23.14)
305. No comer granos frescos de
la nueva cosecha hasta el fin del día 16 de Nisán (Levítico 23.14)
306. El precepto de contra el
'ómer (Levítico 23.15)
307. El precepto de la ofenda de
comida del trigo nuevo en Shavu'ot (Levítico 23.16)
308. El precepto de reposar del
trabajo en Shavu'ot (Levítico 23.21)
309. La prohibición contra
realizar trabajo en la fiesta de Shavu'ot (Levítico 23.15)
310. el precepto de descansar del
trabajo en Rosh haShanah (Levítico 23.24)
311. La prohibición de realizar
trabajo en Rosh haShanah (Levítico 23.24)
312. El precepto de la ofenda
musaf (adicional) en Rosh haShanah (Levítico 23.24)
313. El precepto de ayunar en el
día diez Tishri (Yom Kipur) (Levítico 23.27)
314. El precepto de la ofrenda
musaf (adicional) en el día de Expiación (Levítico 23.27)
315. La prohibición contra
realizar trabajo en el diez de Tishri (Yom Kipur) (Levítico 23.27)
316. La prohibición contra comer
o beber en el Día de la Expiación (Levítico 23.29)
317. El precepto de descansar del
trabajo en el Día de la Expiación (Levítico 23.32)
318. El precepto de descansar del
trabajo en el primer día de Sukot (Levítico 23.35)
319. La prohibición contra
realizar trabajo en el primer día de Sukot (Levítico 23.34)
320. El precepto de la ofrenda
musaf (adicional) en cada día de Sukot (Levítico 23.36)
321. El precepto de reposar del
trabajo en el día octavo de Sukot (Levítico 23.36)
322. El precepto de la ofrenda
musaf (adicional) en el octavo día de Sukot (Levítico 23.36)
323. La prohibición contra
realizar trabajo en el octavo día de Sukot (Levítico 23.36)
324. El precepto de tomar ramas
frondosas (lulav) (las cuatro especies – Ramas de Palmera, Sauce, Mirto, y una
fruta Cítrica) en el primer día de Sukot (Levítico 23.40)
325. La mitzvah (el mandamiento)
de morar en una sukah durante la Fiesta (Levítico 23.42)
326. La prohibición contra
trabajar la tierra durante el año sabático (Levítico 25.4)
327. La prohibición de realizar
trabajo en árboles durante el año sabático (Levítico 25.4)
328. La prohibición contra
cosechar lo que crece de por sí en el año sabático (Levítico 25.5)
329. No recoger el fruto de los
árboles en el año sabático como se recogen generalmente (Levítico 25.5)
330. El precepto de contar siete
septenas--ciclos de siete años (Levítico 25.8)
331. El precepto de sonar el
shofar en el Día de Expiación en un año de jubileo (Levítico 25.9)
332. El precepto de santificar el
año de jubileo (Levítico 25.10)
333. La prohibición contra
cultivar la tierra en un año de jubileo (Levítico 25.11)
334. Que no debemos cosechar
productos que crecen de por sí en un año de jubileo (Levítico 25.11)
335. No recoger las frutas de los
árboles de la manera ordinaria en un año de jubileo (Levítico 25.11)
336. El precepto de efectuar
justicia entre comprador y vendedor (Levítico 25.14)
337. La prohibición contra
perjudicar a alguien al comprar y vender (Levítico 25.14)
338. La prohibición contra
oprimir a un israelita con palabras (Levítico 25.17)
339. La prohibición contra vender
un campo permanentemente en la tierra de Israel (Levítico 25.23)
340. El precepto de devolver la
tierra a su dueño original en el jubileo (Levítico 25.24)
341. El precepto de redimir
tierra de herencia en una ciudad amurallada dentro de un año (Levítico 25.29)
342. No alterar el campo abierto
alrededor de las ciudades de levitas, o sus campos (Levítico 25.34)
343. La prohibición contra
prestar con intereses (Levítico 25.37)
344. Que no debemos hacer que un
siervo hebreo haga trabajo degradante como un esclavo pagano (Levítico 25.39)
345. La prohibición de vender a
un siervo hebreo en el Mercado de esclavos (Levítico 25.42)
346. No poner a un siervo hebreo
a trabajar en trabajos duros (Levítico 25.43)
347. El precepto de mantener a un
esclavo pagano permanentemente (Levítico 25.44)
348. No permitir que un pagano ponga
a un siervo hebreo a trabajo opresivo (Levítico 25.53)
349. La prohibición contra
postrarse ante una figura de piedra (Levítico 26.1)
350. El precepto de uno que hace
voto por la valoración de una persona, que debe pagar el precio prescrito
(Levítico 27.2)
351. La prohibición contra
intercambiar animales consagrados por ofrendas sagradas (Levítico 27.10)
352. Que si uno intercambia un
animal consagrado por una ofrenda, ambos animales quedan consagrados (Levítico
27.10)
353. El precepto de que uno que hace
voto por la valoración de un animal debe pagar según lo valore el kohén
(Levítico 27.11)
354. Que si uno hace un voto por
el valor de una casa debe pagar la valoración del kohén más un quinto (Levítico
27.14)
355. Que si uno hace un voto por
el valor de un campo, debe pagar el valor establecido por escritura (Levítico
27.16)
356. La prohibición contra
cambiar animales consagrados de una clase de ofenda por otra (Levítico 27.26)
357. El precepto de que si uno
hace un voto de herem (propiedad segregada) sobre una propiedad suya, ésta
queda para los kohanim (Levítico 27.28)
358. La tierra puesta bajo un
herem (propiedad segregada) por su dueño no debe venderse sino darse a los
kohanim (Levítico 27.28)
359. El precepto de que una
tierra bajo el voto de herem (propiedad segregada) no debe redimirse (Levítico
27.28)
360. El precepto del diezmo de
animales domésticos permisibles a ser dado cada año (Levítico 27.32)
361. Que el diezmo de los
animales no ha de venderse sino sólo comerse en Jerusalén (Levítico 27.33)
PRECEPTOS
TOMADOS DE NÚMEROS
362. El precepto de enviar al
impuro ritualmente fuera del campamento de la Shejinah (Presencia Divina)
(Números 5.2)
363. Que una persona ritualmente
contaminada no debe entrar a ninguna parte del Santuario (Números 5.3)
364. El precepto de confesión de
pecados (Números 5.6)
365. El precepto de sotah, una
mujer andariega de la que se sospecha infidelidad (Números 5.12)
366. No poner aceite en la
ofrenda de comida de una sotah (mujer acusada de adulterio) (Números 5.15)
367. No poner incienso en la
ofrenda de comida de una sotah (mujer acusada de adulterio) (Números 5.15)
368. Que a un nazir (nazareo) se
le prohíbe beber vino o cualquier bebida fuerte (Números 6.3)
369. Que a un nazir (nazareo) se
le prohíbe comer uvas frescas (Números 6.3)
370. Que a un nazir (nazareo) se
le prohíbe comer uvas secas (Números 6.3)
371. Que a un nazir (nazareo) se
le prohíbe comer semillas de uvas (Números 6.4)
372. Que a un nazir (nazareo) se
le prohíbe comer piel de uvas (Números 6.4)
373. Que a un nazir (nazareo) se
le prohíbe afeitar su cabello todos sus días como nazir (nazareo) (Números 6.5)
374. El precepto de que un nazir
(nazareo) deje crecer su cabello (Números 6.5)
375. Que un nazir (nazareo) no
debe entrar en la casa de un muerto (Números 6.6)
376. Que un nazir (nazareo) no
debe contaminarse con una persona muerta ni con ninguna otra impureza (Números
6.7)
377. El precepto de afeitar el
cabello de un nazir (nazareo) y traer sus ofrendas (Números 6.13)
378. El precepto de la bendición de
los kohanim (sacerdotes) cada día (Números 6.23)
379. El precepto de cargar el
Arca sagrada sobre los hombros (Números 7.9)
380. El precepto de la ofrenda de
"Segunda Pascua" en el 14 de Iyar (Números 9.11)
381. La ofrenda de "Segunda
Pascua" ha de comerse con matzah y hierbas amargas (Números 9.11)
382. No dejar sobras de la
ofrenda de la Segunda Pascua hasta el día siguiente (Números 9.12)
383. La prohibición contra
quebrar alguno de los huesos de la ofrenda de la segunda Pascua (Números 9.12)
385. El precepto de la halah
(porción de masa apartada para el kohén) (Números 15.20)
386. El precepto de tzitzit,
flecos en una prenda de cuatro esquinas (Números 15.38)
387. No desviarse tras el corazón
y os ojos de uno (Números 15.39)
388. El precepto de guardar el
Santuario (Números 18.4)
389. Que los kohanim no deben
hacer las tareas sagradas de los levitas, ni viceversa (Números 18.3)
390. Que uno que no sea kohén no
debe trabajar en el Santuario (Números 18.4)
391. No poner fin a la guardia
del Santuario (Números 18.5)
392. El precepto de redimir un
hijo humano primogénito (Números 18.15)
393. No redimir al primogénito de
un animal doméstico kasher (Números 18.17)
394. El precepto del servicio del
levita en el Santuario (Números 18.23)
395. El precepto del primer
diezmo, para los levitas (Números 18.24)
396. La obligación de los levitas
de dar un diezmo del diezmo (Números 18.26)
397. El precepto de la vaca roja
(Números 19.2)
398. El precepto de la impureza
ritual del muerto (Números 19.4)
399. El precepto del agua lustral
(agua con las cenizas de la vaca roja), que ella contamina a un hombre
ritualmente puro y purifica solamente a uno contaminado por un muerto (Números
19.19)
400. El precepto de las leyes de
herencia (Números 27.8)
401. El precepto de la ofenda de
‘olah regular (ofrenda quemada, holocausto), sacrificada cada día (Números
28.2)
402. El precepto de la ofrenda
musaf (ofrenda adicional) del Shabat (Números 28.9)
403. El precepto de la ofrenda
musaf (ofrenda adicional) cada día de novilunio (Números 28.11)
404. El precepto de la ofrenda
musaf (ofrenda adicional) en la festividad de Shavu'ot (Números 28.26)
405. El precepto del shofar en
Rosh Hashanah (Números 29.1)
406. El precepto de la ley de
anular votos (Números 30.3)
407. Que no debemos faltar a
nuestra palabra en los votos que hagamos (Números 30.3)
408. Dar a los levites ciudades
donde morar, y dar refugio a un homicida no-intencional (Números 35.2)
409. No ejecutar a una persona
que merece la muerte, antes de que comparezca en juicio (Números 35.12)
410. El deber del tribunal hacer
que un homicida no-intencional vaya a una ciudad de refugio y su deber de ir
allá (Números 35.25)
411. Que un testigo que
testifique en un juicio por un crimen capital no debe hablar en el juicio
(Números 35.30)
412. No recibir rescate para
salvar a un homicida de su sentencia de muerte (Números 35.31)
413. No recibir rescate de parte
de uno sentenciado al destierro, para salvarlo de éste (Números 35.32)
PRECEPTOS
TOMADOS DEL DEUTERONOMIO
414. No nombrar a ningún que sea
ignorante de la Torah, aun si es educado en otras cosas (Deuteronomio 1.17)
415. Que un juez que preside en
un juicio no debe temer a ningún hombre malo (Deuteronomio 1.17)
416. No desear lo que pertenece
al nuestro prójimo (Deuteronomio 5.18)
417. El precepto de la unicidad
de YHWH (Deuteronomio 6.4)
418. El precepto de amar a YHWH
(Deuteronomio 6.5)
419. El precepto estudiar Torah
(Deuteronomio 6.7)
420. La mitzvah de recitar el
Shemá cada mañana y tarde (Deuteronomio 6.4)
421. El precepto de usar Tefilín
de la mano (puede ser simbólico) (Deuteronomio 6.8)
422. El precepto de usar Tefilín
de la cabeza (puede ser simbólico) (Deuteronomio 6.8)
423. El precepto de la mezuzah en
las jambas de la casa (Deuteronomio 6.9)
424. No poner a prueba a un
verdadero profeta a un grado indebido (Deuteronomio 7.16)
425. El precepto de matar a las
siete naciones (Deuteronomio 7.2)
426. No mostrar misericordia a
los adoradores de ídolos (Deuteronomio 7.2)
427. No formar lazos
matrimoniales con adoradores de ídolos (Deuteronomio 7.3)
428. No derivar beneficio de
cualquier adorno de ídolos (Deuteronomio 7.25)
429. No tener en nuestra posesión
ningún objeto de idolatría, ni derivar beneficio de él (Deuteronomio 7.26)
430. El precepto de bendecir al
Todopoderoso por el alimento que recibimos (Deuteronomio 8.10)
431. El precepto de amar a los
conversos (Deuteronomio 10.19)
432. El precepto de temor
reverente por YHW (Deuteronomio 10.20)
433. El precepto de oración al
Todopoderoso (Deuteronomio 10.20)
434. La mitzvah (precepto o buena
obra) de asociarse con eruditos de la Torah y adherirse a la Torah
(Deuteronomio 10.20)
435. Que todo el que necesite
hacer un juramento debe jurar por el Nombre de YHWH (Deuteronomio 10.20)
436. El precepto de destruir un
ídolo y a todos los que le sirven (Deuteronomio 12.2)
437. No borrar escritos sagrados,
ni destruir los templos de adoración sagrada (Deuteronomio 12.4)
438. Traer toda ofrenda
obligatoria o voluntaria en la primera festividad de peregrinaje que venga
(Deuteronomio 12.5)
439. La prohibición contra
sacrificar ofrendas sagradas fuera del Santuario (Deuteronomio 12.13)
440. El precepto de sacrificar
todas las ofrendas en el Santuario, y en ningún otro lugar fuera de él
(Deuteronomio 12.14)
441. Redimir animales consagrados
para ofrenda que se hagan inaptos (Deuteronomio 12.15)
442. La prohibición contra comer
del Segundo diezmo fuera de Jerusalén (Deuteronomio 12.17)
443. La prohibición contra
consumir el Segundo diezmo del vino fuera de Jerusalén (Deuteronomio 12.17)
444. La prohibición contra
consumir el Segundo diezmo del aceite fuera de Jerusalén (Deuteronomio 12.17)
445. La prohibición contra comer
de un animal primogénito intachable fuera de Jerusalén (Deuteronomio 12.17)
446. No comer de una hattat
(ofrenda por el pecado o una 'asham (ofrenda por la transgresión o la culpa)
fuera del Templo Sagrado (Deuteronomio 12.17)
447. No comer la carne de una
olah, ofrenda quemada (Holocausto) Deuteronomio 12.17)
448. No comer de ofrendas de
menos santidad antes de que se asperje su sangre en el altar (Deuteronomio
12.17)
449. Que los kohanim no deben
comer bikkurim (primicias) antes de que sean puestas en la 'azarah, (territorio
del Santuario) (Deuteronomio 12.17)
450. No descuidar a los levitas
por medio de darles sus donaciones, etc. (Deuteronomio 12.19)
451. El precepto de la shehitah,
(inmolación ritual) (Deuteronomio 12.21)
452. No comer un miembro o parte
sacada de un animal vivo (Deuteronomio 12.23)
453. Ocuparse de traer una
ofrenda animal de otra tierra al Santuario (Deuteronomio 12.26)
454. La prohibición contra añadir
a los preceptos de la Torah (Deuteronomio 13.1)
455. No disminuir los preceptos
de la Torah de ninguna manera (Deuteronomio 13.1)
456. No prestar atención a
cualquiera que profetice en el nombre de un ídolo o de la idolatría (Deuteronomio
13.4)
457. No tener afecto a uno que
incite a la idolatría (Deuteronomio 13.9)
458. No abstenerse de despreciar
a uno que incita a la idolatría (Deuteronomio 13.9)
459. No rescatar de la muerte a
uno que incite a la adoración de ídolos (Deuteronomio 13.9)
460. Que alguien que incite a la
idolatría no hable en favor del incitador (Deuteronomio 13.9)
461. Que una persona incitada a
la adoración de ídolos no debe abstenerse de hablar contra el incitador
(Deuteronomio 13.9)
462. No incitar a un israelita
hacia la adoración de ídolos (Deuteronomio 13.12)
463. El precepto de examinar bien
a los testigos (Deuteronomio 13.15)
464. El precepto de quemar a una
ciudad extraviada tras la idolatría (Deuteronomio 13.17)
465. No reedificar a su condición
original una ciudad que se ha extraviado en la idolatría (Deuteronomio 13.17)
466. No derivar beneficio de la
riqueza de una ciudad que se ha extraviado tras la idolatría (Deuteronomio
13.18)
467. La prohibición contra
ataviarse como lo hacen los adoradores de ídolos (Deuteronomio 14.1)
468. No to cause baldness, tearing the hair in grief over the dead
(Deuteronomio 14.1)
469. No comer ofrendas animales
agradas que se descalifican (Deuteronomio 14.3)
470. El deber religioso de
examinar las marcas de una ave, si ha de comerse (Deuteronomio 14.11)
471. No comer nada impuro,
langostas no-kasher, ni ningún insecto alado (Deuteronomio 14.19)
472. No comer la carne de ningún
animal kasher que haya muerto de por sí (Deuteronomio 14.21)
473. El precepto del Segundo
diezmo (Deuteronomio 14.22)
474. El precepto del diezmo para
los pobres, en lugar del Segundo diezmo en el tercer año (Deuteronomio 14.28)
475. No demandar el pago de un
préstamo hasta que pase el séptimo año, (shemitah) (Deuteronomio 15.2)
476. El precepto de cobrar
rigurosamente un préstamo a un pagano (Deuteronomio 15.3)
477. El precepto de perdonar
dinero debido en el séptimo año (Deuteronomio 15.3)
478. No abstenerse de sostener a
un pobre y darle lo que necesita (Deuteronomio 15.7)
479. La mitzvah de caridad
(Deuteronomio 15.8)
480. Que no debemos evadir dar un
préstamo al pobre a causa de la shemitah (año séptimo) (Deuteronomio 15.9)
481. No enviar con las manos
vacías a un siervo hebreo cuando salga libre (Deuteronomio 15.13)
482. El precepto de dar un bono a
un siervo hebreo en su liberación (Deuteronomio 15.14)
483. No realizar ningún trabajo
con animales consagrados para ofrendas (Deuteronomio 15.19)
484. No trasquilar animales
consagrados para ofrendas (Deuteronomio 15.19)
485. No comer jametz (leudado)
después del medio día en el día de Pascua (Deuteronomio 16.3)
486. No dejar hasta el tercer día
cualquier carne de la ofrenda festiva de Pascua (Deuteronomio 16.4)
487. No ofrecer la ofrenda de
Pascua en un altar provisional de un individuo (Deuteronomio 16.5)
488. El precepto de estar alegres
en las festividades de peregrinaje (Deuteronomio 16.14)
489. El precepto presentarse en
el Santuario en las festividades de peregrinaje (Deuteronomio 16.16)
490. No subir a Jerusalén para
una fiesta de peregrinaje sin una ofrenda animal (Deuteronomio 16.16)
491. El precepto de nombrar
jueces y oficiales en toda comunidad israelita (Deuteronomio 16.18)
492. La prohibición contra
plantar árboles en el Santuario (Deuteronomio 16.21)
493. La prohibición contra erigir
una columna idolátrica (Deuteronomio 16.22)
494. No presentar como ofrenda un
animal con una imperfección temporal (Deuteronomio 17.1)
495. el deber religioso de hacer
caso de todo gran Sanhedrín, en todo periodo (Deuteronomio 17.10)
496. No desobedecer la palabra de
un gran bet din – el Sanhedrín (Deuteronomio 17.11)
497. El precepto de nombrar a un
rey sobre nosotros (Deuteronomio 17.15)
498. No nombrar rey a cualquiera
sobre el pueblo de Israel sino a un israelita (Deuteronomio 17.15)
499. Que el rey no debe adquirir
un número indebido de caballos (Deuteronomio 17.16)
500. Nunca morar en la tierra de
Egipto (Deuteronomio 17.16)
501. Que el rey no debe tomar
para sí un número indebidamente grande de esposas (Deuteronomio 17.17)
502. Que el rey no debe acumular
oro ni plata desordenadamente, sino sólo lo que necesite (Deuteronomio 17.17)
503. La obligación del rey
escribir un rollo de la Torah más que otros israelitas (Deuteronomio 17.18)
504. Que la tribu de Levi no debe
tener herencia en la tierra de Israel (Deuteronomio 18.1)
505. Que la tribu de Levi no debe
tomar parte del botín en la conquista de la tierra (Deuteronomio 18.1)
506. El precepto de dar la pierna
trasera, mejillas buche (estómago) de una ofrenda al kohén (Deuteronomio 18.3)
507. El deber religioso de
separar la gran terumah –la porción del kohén del producto (Deuteronomio 18.4)
508. El precepto del primer
vellón de lana, que debe darse al kohén (Deuteronomio 18.4)
509. El precepto de que los
kohanim deben servir en el Santuario en vigilias, y todos juntos en las
festividades (Deuteronomio 18.6)
510. La prohibición contra la
práctica de la adivinación (Deuteronomio 18.10)
511. No practicar la hechicería
(Deuteronomio 18.10)
512. La prohibición contra
emplear amuletos (Deuteronomio 18.10)
513. No consulta an 'ov, un tipo
de medium (Deuteronomio 18.10)
514. La prohibición contra
consultar un yid'oni, (un tipo de brujo) (Deuteronomio 18.10)
515. La prohibición contra hacer
una consulta a los muertos (Deuteronomio 18.10)
516. El precepto de hacer caso a
todo profeta, en toda generación, siempre que éste no cambie nada en los
preceptos de la Torah (Deuteronomio 18.15)
517. La prohibición contra
profetizar falsedad (Deuteronomio 18.20)
518. La prohibición contra
profetizar en el nombre de un ídolo (Deuteronomio 18.20)
519. No abstenerse de dar muerte
a un falso profeta, y no temerle (Deuteronomio 18.22)
520. El precepto de preparar seis
ciudades de refugio (Deuteronomio 19.3)
521. No tener piedad en el juicio
corporal sobre una persona que ha infligido una herida (Deuteronomio 19.13)
522. La prohibición contra mudar
los linderos (Deuteronomio 19.14)
523. No pasar juicio basado en la
palabra de un solo testigo (Deuteronomio 19.15)
524. El precepto de hacerle a un
testigo mentiroso lo que él se proponía hacerle a la víctima (Deuteronomio
19.19)
525. No huir en temor ante un
enemigo en batalla (Deuteronomio 20.8)
526. El precepto de ungir a un
kohén para la guerra (Deuteronomio 20.8)
527. El precepto de actuar en una
Guerra de elección según las reglas de la escritura (Deuteronomio 20.10)
528. No dejar vivo a nadie de las
siete naciones de Canaán (Deuteronomio 20.16)
529. No destruir árboles frutales
al has un asedio –y también en cualquier destrucción innecesaria incluida en la
prohibición (Deuteronomio 20.19)
530. El precepto de decapitar la
novilla en el cauce de un río (Deuteronomio 21.1)
531. No arar ni sembrar en el
cauce del río donde fue decapitada la novilla (Deuteronomio 21.4)
532. El precepto de la ley de una
"mujer hermosa "--capturada en guerra (Deuteronomio 21.11)
533. La prohibición contra vender
una "mujer hermosa " capturada en guerra (Deuteronomio 21.14)
534. No hacer que una "mujer
Hermosa" trabaje como esclava después de tener intimidad conyugal con ella
(Deuteronomio 21.14)
535. El precepto de la ley de
colgar a alguien después de su ejecución, cuando se requiera (Deuteronomio
21.22)
536. Que alguien colgado no debe
dejarse hasta le otro día en el paredón, etc. (Deuteronomio 21.23)
537. El precepto de entierro para
alguien ejecutado por orden de la corte, y así para toda persona muerta
(Deuteronomio 21.23)
538. El deber religiosos de
devolver a su dueño un objeto perdido (Deuteronomio 22.1)
539. No hacerse de la vista larga
ante un objeto perdido (Deuteronomio 22.3)
540. No dejar la bestia de su
prójimo bajo su carga (Deuteronomio 23.4)
541. El precepto de levantar una
carga de un israelita (Deuteronomio 23.4)
542. Que una mujer no debe vestir
ropa de hombre (Deuteronomio 22.5)
543. Que un hombre no debe vestir
ropa de mujer (Deuteronomio 22.5)
544. No tomar el ave madre junto
con sus polluelos en un nido (Deuteronomio 22.6)
545. El precepto de enviar el ave
madre fuera del nido (Deuteronomio 22.7)
546. El precepto de hacer una
baranda sobre el techo (Deuteronomio 22.8)
547. No dejar por ahí una piedra
de tropiezo (mantener un objeto peligroso) (Deuteronomio 22.8)
548. No sembrar clases mezcladas
de semillas en una viña en Israel (Deuteronomio 22.9)
549. No comer el producto de
semillas mezcladas en una viña en Israel (Deuteronomio 22.9)
550. No trabajar con dos clases
distintas de animales juntas (Deuteronomio 22.10)
551. No vestir ropa de lino y
lana. (Deuteronomio 22.11)
552. El precepto de casarse con
una mujer (Deuteronomio 22.13)
553. El precepto que la esposa de
uno que esparce un informe perverso –que ella fue inmoral –debe permanecer con
él permanentemente (Deuteronomio 22.19)
554. Que un hombre que esparza un
informe perverso –que ella fue inmoral—nunca se debe divorciar de su esposa
(Deuteronomio 22.19)
555. El deber de la corte hacer
apedrear hasta morir a cualquiera que lo amerite (Deuteronomio 22.24)
556. No castigar a nadie que ha
sido obligado a cometer una transgresión (Deuteronomio 22.26)
557. El deber de un violador de
tomar a su víctima como esposa (Deuteronomio 22.29)
558. Que un violador nunca podrá
divorciarse de su víctima (Deuteronomio 22.29)
559. Que un hombre castrado no
puede tomar a una mujer israelita en matrimonio (Deuteronomio 23.2)
560. Que un bastardo de una unión
adulterina o incestuosa nunca se podrá casar con una mujer israelita
(Deuteronomio 23.3)
561. Que ningún amonita o moabita
puede casarse con una mujer israelita (Deuteronomio 23.4)
562. Nunca ofrecer paz a Ammón ni
a Moab (Deuteronomio 23.7)
563. No excluir a la progenie de
Esaw de casarse con israelitas, después que se conviertan, pasadas dos
generaciones (Deuteronomio 23.8)
564. Similarmente, excluir a un
egipcio solamente hasta la tercera generación, sin incluir la tercera
(Deuteronomio 23.8)
565. Que una persona ritualmente
impura nunca debe entrar en el campamento de los levitas (Deuteronomio 23.11)
566. El precepto de preparar un
lugar de excusado en un campamento (Deuteronomio 23.13)
567. El precepto de preparar una
vara –un espacio, para excusado en un campamento (Deuteronomio 23.14)
568. No devolver a un esclavo que
ha huido de su amo al extranjero a la tierra de Israel (Deuteronomio 23.16)
569. No oprimir a este esclavo
que huye de su amo en el extranjero a la tierra de Israel (Deuteronomio 23.17)
570. Que no debe haber “rameras”
en Israel, ninguna mujer que tenga intimidad conyugal muera del matrimonio
(Deuteronomio 23.18)
571. No traer la paga de una
ramera o el precio de un perro como ofrenda sagrada (Deuteronomio 23.19)
572. No dar tomar prestado con
intereses de un israelita (Deuteronomio 23.20)
573. El precepto de prestar a un
pagano con intereses si éste necesita un préstamo, pero no a un Israelita
(Deuteronomio 23.21)
574. No tardar en pagar ofrendas
votivas y voluntarias (Deuteronomio 23.22)
575. El deber religioso de
cumplir todo lo que salga de los labios de uno (Deuteronomio 23.24)
576. Que un hombre asalariado no
debe meter las uvas de su prójimo en su canasto (Deuteronomio 23.25)
577. Que un hombre asalariado no
debe meter la hoz al grano en espiga de su prójimo (Deuteronomio 23.25)
578. Que un asalariado no debe
comer de la cosecha de su patrón durante el trabajo (Deuteronomio 23.26)
579. El precepto de que uno que
se quiera divorciar de su esposa debe darle un documento apropiado
(Deuteronomio 24.1)
580. Que un hombre divorciado no
debe tomar de regreso a su ex-esposa después que esta se haya casado de nuevo.
(Deuteronomio 24.4)
581. Que un recién casado no debe
ser alejado de su hogar por mucho tiempo durante todo el primer año de
matrimonio (Deuteronomio 24.5)
582. El precepto de que un recién
casado debe regocijarse con su esposa en su primer año (Deuteronomio 24.5)
583. No tomar en prenda ningún
objeto que se use en preparar alimento sostenedor de vida. (Deuteronomio 24.6)
584. No eliminar señales de la
afección tzara'at (una afección de la piel) (Deuteronomio 24.8)
585. No tomar en prenda por la
fuerza un objeto de un deudor (Deuteronomio 24.10)
586. No retener una prenda de su
dueño cuando éste la necesite (Deuteronomio 24.12)
587. El deber religioso de
devolver un objeto tomado en prenda a su dueño cuando lo necesite (Deuteronomio
24.13)
588. El precepto de darle a un
asalariado su paga debida en su día –cuando se la ganó (Deuteronomio 24.15)
589. Que un pariente cercano de
una persona no debe dar testimonio en una corte (Deuteronomio 24.16)
590. No pervertir la justicia con
relación a un prosélito o un huérfano (Deuteronomio 24.17)
591. No tomar nada en prenda de
una viuda (Deuteronomio 24.17)
592. El precepto de dejar
gavillas que han quedado olvidadas. (Deuteronomio 24:19)
593. No tomar una gavilla de
grano olvidada o una frutar de árbol olvidada (Deuteronomio 24.19)
594. El precepto de latigar al
impío (Deuteronomio 25.2)
595. No añadir a los latigazos
debidos a alguien que amerita flagelación; así también no latigar a ningún israelita
(Deuteronomio 25.3)
596. No poner bozal un animal
doméstico durante su trabajo (Deuteronomio 25.4)
597. Que una yevamah (cuñada) no
debe casarse con nadie sino con el yavam (cuñado) (Deuteronomio 25.5)
598. El precepto del matrimonio
de levirato (Deuteronomio 25.5)
599. El precepto de halitzah,
(liberar a una vida sin hijos) (Deuteronomio 25.9)
600. El deber religioso de salvar
a una persona perseguida por un matador (Deuteronomio 25.12)
601. No tener piedad de un
perseguidor que intenta matar (Deuteronomio 25.12)
602. Que no debemos tener con
nosotros balanzas o pesas deficientes aun si no pensamos utilizarlas en
comercio (Deuteronomio 25.13)
603. El deber religioso de
recordar lo que les hizo Amalek a los israelitas cuando salían d e Egipto (Deuteronomio
25.17)
604. El precepto de erradicar a
la progenie de Amalek (Deuteronomio 25.18)
605. Que no debemos olvidar la
obra de Amalek que trajo sobre nuestros antepasados cundo salían de Egipto
(Deuteronomio 25.19)
606. El precepto del recital
sobre las primicias (Deuteronomio 26.5)
607. El precepto del voto sobre
los diezmos (Deuteronomio 26.13)
608. No comer del Segundo diezmo
mientras se está de duelo por la muerte de un pariente cercano (Deuteronomio
26.14)
609. La prohibición contra comer
del segundo diezmo cuando se está ritualmente impuro (Deuteronomio 26.14)
610. No gastar el dinero cambiado
del Segundo diezmo en nada que no sea comida y bebida (Deuteronomio 26.14)
611. El precepto de emular los
buenos y justos caminos de YHWH (Deuteronomio 28.9)
612. El precepto de congregar a
todo el pueblo para escuchar la Torah leída, después del año séptimo
(Deuteronomio 31.12)
613. El deber religioso de que
cada israelita escriba un rollo de la Torah para sí mismo (Deuteronomio 31.19)
B. La Torá vista desde la
perspectiva cristiana
La Torá y todo el Antiguo
Testamento en la conciencia actual de la Iglesia
Poseemos un extraordinario documento de la Pontificia Comisión Bíblica,
que nos ilumina espléndidamente este tema, a saber: El pueblo judío y sus
Escrituras sagradas en la Biblia cristiana (fecha en Roma, fiesta de la
Ascensión del Señor, 2001, Joseph Cardenal Ratzinger)[1]. “En la
teología de los Padres de la Iglesia la pregunta sobre la unidad interna de la
única Biblia de la Iglesia, compuesta del Antiguo y Nuevo Testamento, era un
tema central” (Comienzo de la Presentación, del documento citado).
Puntos nucleares de la fe de Israel en el Antiguo Testamento y de la fe
de la Iglesia en el Nuevo Testamento
El documento, sin que quiera hacer una teología sistemática y
exhaustiva, señala estos “temas comunes” y los estudia con suficiente amplitud
y citas correspondientes, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento:
1.
La Revelación de Dios (Un
Dios que habla – Dios único – Dios Creador y Providente .
2.
La persona humana:
grandeza y miseria.
3.
Dios libertador y
salvador.
4.
La elección de Israel.
5.
La alianza (compromiso
con Noé, con Abraham, en el Sinaí, en el Deuteronomio).
6.
La Ley (El don de la Ley,
el espíritu de la Ley).
7.
La oración y el culto,
Jerusalén y el Templo.
8.
Reproches divinos y
condenas.
9.
Las promesas (La
descendencia de Abraham, la Tierra prometida, la perpetuidad y la salvación
final de Israel, el Reino de Dios, el hijo y sucesor de David).
Tres criterios esenciales: Continuidad – Discontinuidad – Progreso
Aceptamos como cristianos la Torá, los Profetas y los Escritores, y son
Biblia nuestra; pero el Nuevo Testamento no es la mera repetición e
intensificación del Antiguo Testamento. Tiene una novedad absoluta, definitiva
e irrepetible. Esto se explica mediante el triple criterio señalado.
El cardenal Albert Vanhoye, S.I., biblista y antiguo Rector del
Pontificio Instituto Bíblico, explicó a los Padres Sinodales, en una
conferencia introductoria (6/X/2008), la gestación y el sentido del documento
citado. Y, a propósito de nuestro tema, decía:
“El Documento profundiza abundantemente el tema del cumplimiento de las
Escrituras, porque se trata de un tema en extremo importante para la relación
entre cristianos y judíos, y esto es muy complejo. Este tema es abordado en
primera instancia en el apartado 8 y retomado con mayor detenimiento en el
capítulo 2, entre los apartados 19 y 21. El cumplimiento de las Escrituras
conlleva necesariamente tres aspectos:
- un aspecto fundamental de
continuidad con la revelación del Antiguo Testamento
- pero, al mismo tiempo, un
aspecto de diferencia sobre algunos puntos
- y otro de superación.
Una simple repetición de lo que se encuentra en el Antiguo Testamento no
es suficiente para poder hablar de cumplimiento. Es indispensable un progreso
decisivo. Tomemos, por ejemplo, el tema de la morada de Dios en medio de su
pueblo. Una primera realización de ésta fue el Templo de Jerusalem construido
por Salomón. A pesar de todo su esplendor, esta primera obra resultó
imperfecta. Salomón lo reconoce en el momento mismo de la consagración y dice a
Dios: “Los cielos y los cielos de los cielos no pueden contenerte ¡ cuánto
menos este templo que yo te he construido!” (1 R 8, 27). Manchado por los pecados
del pueblo, el templo de Salomón fue destruido y los judíos deportados en
exilio. Cuando volvieron del exilio, el templo fue reconstruido. ¿Era entonces
éste el cumplimiento del proyecto de Dios? De ningún modo, porque se trataba
nuevamente de un edificio material, construido por hombres que no podía ser
realmente la morada de Dios. Era diferente al templo de Salomón, mas esta
diferencia, en lugar de ir en el sentido de un progreso decisivo, iba en el
sentido de ser inferior. Esto lo observa el profeta Ageo, cuando pregunta a los
judíos repatriados “Quién queda entre vosotros que haya visto esta Casa en su
primer esplendor? Y ¿qué es lo que veis ahora? ¿No es como nada a vuestros
ojos? (Ag 2, 3). El profeta anuncia, por lo tanto, una intervención de Dios. Dicha
intervención se realizó en el misterio pascual de Cristo. Jesús lo había
anunciado cuando dijo a los judíos “Destruid este Santuario y, en tres días, lo
levantaré”(Jn 2, 19). El evangelista agrega con precisión: “pero él hablaba del
Santuario de su cuerpo”(Jn 2, 21). Esta vez la diferencia es radical. Como dice
San Marcos, en lugar de un “santuario hecho por hombres” se trata de un
santuario “no hecho por hombres” (Mc 14, 58) y esta diferencia se entiende en
el sentido de una infinita superioridad. El cuerpo glorificado de Cristo es
verdaderamente la morada de Dios; “Porque en él reside toda la Plenitud de la
Divinidad corporalmente”, como proclama la Epístola a los Colosenses (Col
2,9)”.
En esta “continuidad-discontinuidad-progreso (superación)” hay un punto
que transciende el mero raciocinio teológico. Hay un salto que es sencillamente
la fe, y un judío honesto, por el mero discurso teológico comparativo, no pasa
del Antiguo al Nuevo Testamento.
3. Adentrarse en la Torá
por medio de la lectura litúrgica
Al coronar estas reflexiones
introductorias volvemos a un criterio señalado y recalcado en las primeras
páginas: para conocer la Escritura santa hay que ir directamente al texto y
leerlo en oración, proclamado en la liturgia. Por ello para nuestra piedad es
interesante tener el elenco de textos escogidos. Hay que saber que en la
presentación de la liturgia actual, hay tres esquemas de lectura de la Biblia:
1) Para quienes frecuentan únicamente la Misa dominical y festiva:
triple leccionario, según los ciclo A, B y C.
2) Para quienes participan diariamente la Eucaristía: Se encuentran
con un leccionario bienal para el Antiguo y Nuevo Testamento, Años impartes
(ciclo I) y Años pares (ciclo II), salvo los Evangelios, que se leen de acuerdo
a una distribución anual.
3) Para quienes, además, rezan a diario el Oficio de lectura de la
Liturgia de las Horas, el leccionario ofrece un doble ciclo: Años impares
(ciclo I) y Años pares (ciclo II)[2].
Es provechoso saber cuál es el
elenco de lectura. Damos un ejemplo, tomando la lectura de la Torá en la Misa
de los días feriales. Pero habrá que tener presente que la Cuaresma es tiempo
específico para la lectura del Éxodo y de Israel por el desierto, lecturas no
incluidas en este catálogo correspondiente a los días feriales del tiempo
ordinario. Es solo un ejemplo.
Lecturas para el Tiempo Ordinario, semanas 9 – 19
Lunes de la duodécima semana I Gn
12: 1-9
Martes de la duodécima semana I Gn
13: 2, 5-18
Miércoles de la duodécima semana I Gn
15: 1-12, 17-18
Jueves de la duodécima semana I Gn
16: 1-12, 15-16
Viernes de la duodécima semana I Gn
17: 1, 9-10, 15-22
Sábado de la duodécima semana I Gn
18: 1-15
Lunes de la decimotercera semana I Gn
18: 16-33
Martes de la decimotercera semana I Gn
19: 15-29
Miércoles de la decimotercera
semana I Gn 21: 5, 8-20
Jueves de la decimotercera semana I Gn
22: 1-19
Viernes de la decimotercera
semana I Gn 23: 1-4, 19; 24: 1-8, 62-67
Sábado de la decimotercera semana I Gn
27: 1-5, 15-29
Lunes de la decimocuarta semana I Gn
28: 10-22
Martes de la decimocuarta semana I Gn
32: 23-33
Miércoles de la decimocuarta
semana I Gn 41: 55-57; 42: 5-7, 17-24
Jueves de la decimocuarta semana I Gn
44: 18-21, 23-29; 45: 1-5
Viernes de la decimocuarta semana I Gn
46: 1-7, 28-30
Sábado de la decimocuarta semana I Gn
49: 29-33; 50: 15-24
Lunes de la decimoquinta semana I Ex
1: 8-14, 22
Martes de la decimoquinta semana I Ex
2: 1-15
Miércoles de la decimoquinta
semana I Ex 3: 1-6, 9-12
Jueves de la decimoquinta semana I Ex
3: 11-20
Viernes de la decimoquinta semana I Ex
11: 10–12: 14
Sábado de la decimoquinta semana I Ex
12: 37-42
Lunes de la decimosexta semana I Ex
14: 5-18
Martes de la decimosexta semana I Ex
14: 21–15: 1
Miércoles de la decimosexta
semana I Ex 16: 1-5, 9-15
Jueves de la decimosexta semana I Ex 19: 1-2, 9-11, 16-20
Viernes de la decimosexta semana I Ex
20: 1-17
Sábado de la decimosexta semana I Ex
24: 3-8
Lunes de la decimoséptima semana I Ex
32: 15-24, 30-34
Martes de la decimoséptima semana I Ex
33: 7-11; 34: 5-9, 28
Miércoles de la decimoséptima
semana I Ex
34: 29-35
Jueves de la decimoséptima semana I Ex
40: 16-21, 34-38
Viernes de la decimoséptima
semana I Lv 23: 1, 4-11, 15-16, 27, 34-37
Sábado de la decimoséptima semana I Lv
25: 1, 8-17
Lunes de la decimoctava semana I Nm
11: 4-15
Martes de la decimoctava semana I Nm
12: 1-13
Miércoles de la decimoctava
semana I Nm 13: 1-2, 25–14: 1, 26-29, 34-35
Jueves de la decimoctava semana I Nm
20: 1-13
Viernes de la decimoctava semana I Dt
4: 32-40
Sábado de la decimoctava semana I Dt
6: 4-13
Lunes de la decimonovena semana I Dt
10: 12-22
Martes de la decimonovena semana I Dt
31: 1-8
Miércoles de la decimonovena
semana I Dt 34: 1-12
Fuente: Ordo Lectionum Missae, editio typica altera, Libreria Editrice
Vaticana, 1981
[1] El documento editado en
Clavería, en la colección “Documentos pontificios”, n. 99. Tiene 87 números
internos y 225 páginas.
[2] Un libro extraordinariamente
útil para seguir este doble ciclo del oficio divino comentadas las lecturas es:
E. Cortés (capuchino) – J. O. Tuñí (jesuita) – F. Raurell (capuchino), La Biblia día a día, Ediciones Cristiandad
[suprimida], Madrid 1981, 927 pp. (La edición catalana apareció un año antes).